谈月色

谈月色 (1891 ~1976)，女。原名古溶，又名溶溶，晏殊诗有『梨花院落溶溶月』句，遂字月色，以字行，晚号珠江老人。因行十，又称谈十娘。斋名梨花院落、茶四妙亭、旧时月色楼、汉玉鸳鸯池馆。广东顺德龙潭乡人。擅长工诗善书画，篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外。

从艺范围

工诗善书画，书瘦金体，画工梅花，兼擅篆刻。

生平概述

谈月色弱龄出家入广州檀度庵为尼，法名悟定，为画尼文信弟子。聪慧得师欢，除课佛典外，兼以书画授之，尤耽画梅。民国初年，广州部份名士每喜涉足禅门，雅集挥毫，聊吟畅咏，而继以斋宴，此—时习尚也。顺德蔡守，字哲夫，一八七九年己亥六月二十四日生，少有才名，年十七赴沪入震旦学校习法文，能诗，为南社社员，复擅书画篆刻，于金石碑版、骨董图籍之属无不精谙，可称博古之士。暇时常与赵藩、李根源等辈作庵寺之游，月色见而慕谈月色-瘦金书书法其学，频以文艺请益，因所嗜同，感情日洽，久之有结鸳盟想。哲夫固有妻，夫人张倾城亦能印，名载《广印人传》。月色为觅得风雅同调之夫婿，毅然还俗，且甘屈为副室，在1922年，如此挑战世俗，其勇气可谓不小矣。时哲夫年四十三，月色三十一岁。宿愿既偿，遂致力艺术，除续攻墨梅外，习瘦金书，哲夫又授以全形墨拓之技。并师从程大璋、李铁夫。治印虽婚后始为之，然哲夫为此中老手。著有《印林闲话》，启蒙诱迪，加之家藏谱录及金石拓本不鲜，可资研索，转瞬已登堂人室。苏曼殊赠诗云：『画人印人一身兼，挥毫挥铁俱清严……』，似非过誉。亦事吟咏，厕身于南社。以哲夫之广交游，又得众多南社同仁之揄扬交誉，数载之间，声誉鹊起，有以宋赵明诚、李清照伉俪故实美之者。

一九三一年，谢英伯主广州市立博物院及广州黄花考古学院，分别聘月色为发掘专员及研究员，并与哲夫共同主持东郊猫儿岗汉墓发掘工作，事载黄花考古学院刊行之《考古学杂志》创刊号。越三年，夫妇又于白云山小梅坳访得明末歌者张二乔墓志及百花冢、妆台等石刻，墨拓以存，并镌印用纪其事。又对岭南城砖进行了专题研究，一起编著了《广东城砖录》。其热心乡土文物类此。 一九三六年，哲夫应聘北上任南京博物院书画鉴定研究员及国史馆编修，其间曾举办夫妇书画篆刻展览，驰誉—时谈月色-篆刻，求书画篆刻者踵接。时—九三七年初，黄宾虹先生亦应聘在南京博物院鉴定字画，良师密迩，月色请教无虚日。惜好景不长，一九三七年冬南京失守，日寇屠城，仓皇出走，避难于安徽当涂白贮山，备历难险。次年秋天，又传来广东沦陷的消息，哲夫与月色远眺家乡，泪落纵横，这时年老体弱的他们无力再跋涉到抗日的大后方，转年，决定重回南京寓所。淮海路上的家已经和南京城一样满目疮痍，月色则刻印记下“丁丑十一月七日当涂罹难戍寅八月二十八日广州家破。”国殇家难，没齿难忘。蔡哲夫拒绝到汪伪政府任职，与月色搬到鼓楼二条巷居住，“病卧牛衣、蹇步茶邱”。这里距明末遗民杜茶村故居不远，蔡哲夫把寓舍取名为『茶丘』，他们甘守清贫，鬻画治印度日。山河易色、故园凋零，饱受身心磨难的哲夫身体每况愈下，心脏时感不适，卒以一九四一年十二月十四日下世。月色哭之恸，南社诗友知其家无长物，众人资助办完丧事，一生一死交情乃见。月色感念友人尚义，忍痛一一画梅治印答谢。并为哲夫编次诗词之什曰《寒琼遗稿》，醵谈月色-篆刻资刊行，所发小启有云：『先外子漂泊四方，坎坷一世，杜子美放歌巴蜀，伤乱为多;屈大夫泽畔哀吟，忧时实甚。付诸剞劂，聊以阐幽，祸及枣梨，未尝计虑。但子云受生前覆瓿之讥;而简斋有死後搜瘢之喜，固有非未亡人所敢雌黄也。』

抗战胜利后，印铸局重设南京，月色以专才获聘用。一日赴局办公，所藏苏曼殊画等为贼所窃，愤而系之以诗：『忆昔戊寅春，难後返神京。二条卜一廛，风雨对寒檠。寿茶珍品列，所藏皆吾琼。中有曼殊画，世尤传其名。孰意丁亥秋，君子肤我籯。其心良可鄙，其行甚贼兵。戊谈月色-篆刻子春回住，人事苦相萦。慢藏固诲盗，君子胡自轻!』 谈月色晚年，以艺苑耆英受尊重，聘为江苏省文史馆馆员，文联委员及书法、印章研究会会员。并三次在江苏省美术馆举办个展。先后被选为全国妇女代表大代表、江苏省政协委员、南京市人民代表等。

沙孟海曾言：『月色故以画梅著称，余但知其能诗，未知其并能印。近来时获读所刻印，下笔有法度，盖得哲老与宾虹之指授者。』 1930 年有幸师从王福庵先生，所拟汉白文印庄穆浑厚，而作捆朱文印复秀逸雅静，其酬世之作，率多福老风致。后亲炙黄宾翁，又于古玺得其人处;然独具面目，实为瘦金书人印。沈禹钟《印人杂咏》咏月色一首云：『韵事红闺似仲姬，侨踪老向白门羁。瘦金字认谈家印，比玉分书未足奇。』所见甚确。