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宋徽宗评价最高的三位画家

2017-12-09 20:21:13 中国书画精英网 阅读

  宋徽宗赵佶,被称为千古画帝,其笔下的花鸟,自成一家,时人就称赞其画“冠绝古今之美”。对于绘画,宋徽宗不仅爱好创作,也喜欢收藏,更钟情于鉴 赏。作为一位集创作、收藏和鉴赏于一身的画坛绝顶高手,肯定自视甚高,能入他法眼的绝非凡夫俗子,不是大师级人物,也是重量级选手,让他佩服的更是画界巨 匠,不同凡响。

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宋徽宗赵佶(公元1082年5月初5—1135年6月5日),书画作品。

  宋徽宗在位期间,宫内收藏有大量历朝历代的画作,其数量之多,为历代之最,史称“秘府所藏充初填溢,百倍先朝。”在宋徽宗的亲自主持下,相关官吏将宫内 所藏的名画作品目录编撰成一本书,命名为《宣和画谱》,里面收录了魏晋以来涌现出的231位画家及6396件作品,书中对每一位画家逐一进行了简介和评 点。既然是皇帝亲自主持编修,而宋徽宗又是行家里手,自然在点评之中,免不了加入自己的意见和见解,其中,对历代画家评价最高的的当属顾恺之、张僧繇以及 吴道子。

  《宣和画谱》卷二介绍吴道子时,有一句石破天惊之语:“顾冠于前,张绝于后,而道子乃兼有之”,这就是所谓的“空前绝后”。此 处的“顾”,便是顾恺之;“张”即是张僧繇;“道子”则是吴道子。意思是,顾恺之的成就超越前人,张僧繇的作品后人莫及,而吴道子的画技兼而有之。能得到 宋徽宗这样高的评价,可见这三人技艺必定是炉火纯青,登峰造极,其影响肯定是名震古今,举世公认。且让我们简单了解一下上述三位画坛大家。

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顾恺之(348年— 409年),字长康。《女史箴图》(局部)

  顾恺之,东晋画家,精于人物肖像、神佛像等,东晋宰相谢安十分看重他,认为其才能“苍生以来未之有”,当时就有“才绝、画绝、痴绝”之称。顾恺之画人物 重在传神,曾说“传神写照,尽在眼珠之中”。他在南京瓦官寺绘制《维摩诘像》,人人竞先观看,轰动一时。唐人对其画作评价道:“张僧繇得其肉,陆探微得其 骨,顾恺之得其神。”顾恺之的代表作有《洛神赋图》、《女史箴图》等,皆为中国古典绘画中的艺术瑰宝。其高超的画技,让后世的宋徽宗叹服不已,认为其大大 超越了前人。

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张僧繇,中国南朝画家。《五星二十八宿神形图》(局部)

  张僧繇,南朝梁朝画家,善画佛道、人物等,深为梁武帝称道。梁武帝好佛教,大凡装饰佛家寺庙,多命张僧繇画壁。当时有人就赞叹道,张僧繇“善图塔庙,超 越群工。”梁武帝曾派张僧繇为驻守外地的王子画像,其画让梁武帝“览之若面”,可见其逼真传神的艺术技法。后人评价说:“张、吴之妙,笔才一二,像已应 焉。”这里的“张”就指张僧繇。被称为“画圣”的唐代画家吴道子,其技法也师自张僧繇。张僧繇最让国人津津乐道的,便是那段脍炙人口、名传千秋的“画龙点 睛、破壁飞走”的传说。张僧繇,他那支画龙点睛的神笔,对后世画派影响极大,在中国古代绘画史上永远闪耀着光芒,其画技后人望尘莫及,难怪宋徽宗叹其“绝 于后”。

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吴道子(约公元680~759年),唐代著名画家,画史尊称画圣,又名道玄。《八十七神仙卷》(局部)

  吴道子,唐代画家,年轻时就以绘画出名,“年未弱冠,穷丹青之妙”,精于宗教壁画,兼工山水。开元年间,因善画被唐玄宗召入宫廷,并命他“非有诏不得 画。”唐玄宗曾让其画嘉陵江三百里风光,吴道子一日而成,玄宗叹道:“李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙也。”吴道子作壁画时,百姓“竞候观 之”、“望者如堵”。其名作《地狱变相》画成之后,观看者“皆惧罪修善,两市屠沽,鱼肉不售”,艺术效果惊人。唐人评价说:“吴道子天纵其能,独步当 世”、“古今独步,前不见顾陆,后无来者”,其绘画风格被称为“吴带当风”,后世尊称其为“画圣”。宋徽宗赞其空前绝后,绝非虚言。

  宋 徽宗当皇帝不太专业,但对绘画却是十分在行。他以顶尖画家的身份,对顾恺之、张僧繇以及吴道子做评价,既继承和接纳了前人的意见,也得到了后世的认同。也 正是因为他的极力推崇,方才牢固奠定了顾恺之、张僧繇以及吴道子在中国古代画坛“空前绝后”的崇高地位。他主持编撰《宣和画谱》,为保存古代名画作出了不 可磨灭的贡献,但具有讽刺意味的是,《宣和画谱》成书后不久,金兵就南下攻占了开封,宋徽宗成了金人的俘虏。其收藏的大量的名画或被焚烧,或被抢掠,宋徽宗“听之喟然”,一生心血徒枉然。

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