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《国宝》陈晓穿越演绎千古名画《洛神赋图》的创作过程

2018-01-09 17:23:42 中国书画精英网 阅读
陈晓登台介绍守护国宝文物陈晓登台介绍守护国宝文物

  无论是在国泰民安还是战火纷飞的年代,总会有那么一批守护者,怀揣赤诚之心守护国宝,使它们在千年岁月的洗礼中熠熠生辉,代代相传。1月7日(周日)晚,央视综艺频道(CCTV-3)大型文博探索节目《国家宝藏》播出了第五期节目。作为新中国第一座大型历史艺术博物馆,辽宁省博物馆此次带着三件“镇馆之宝”——宋人摹顾恺之《洛神赋图》、铜鎏金木芯马镫以及《万岁通天帖》(又称“唐摹王羲之一门书翰卷”)惊艳亮相。

  节目中,除了有“国宝守护人”陈晓、关晓彤、宁静声情并茂地演绎国宝们的前世传奇外,90后漫画教师叶露盈、“中国第一骑士”华天以及辽宁省博物馆艺术部主任董宝厚先生也以各自独特的方式讲述了国宝们的今生故事。守护者们致力于文化传承的精神引发了不少网友的共鸣。

陈晓与叶露盈共同讲述国宝今生故事陈晓与叶露盈共同讲述国宝今生故事

  漫画版《洛神赋图》大胆创新 致敬经典获网友点赞

  本期节目中,古装男神陈晓化身“画圣”顾恺之演绎千古名画《洛神赋图》的创作过程。在前世故事中,早已完成画作的顾恺之却迟迟不肯为曹植、洛神“点睛”,直到完全体会到人物心境后才肯下笔。不过正是因为这份“执拗”,他的“点睛之笔”才使得《洛神赋图》精致传神,而陈晓到位的演绎也将这位画圣对艺术的“痴绝”刻画得淋漓尽致。

  除了陈晓的精彩演绎,90后女孩叶露盈也以独特的形式续写国宝的今生故事。任职中国美术学院漫画与插画专业教师的她大胆创新,创作了漫画版《洛神赋图》,将中国传统文风、画风与现代的漫画技艺结合,为这幅中国古代经典人物画巨作注入新鲜血液。节目播出后,有不少网友为其点赞。虽然是全新的形式,但漫画版《洛神赋图》却与顾恺之的版本有异曲同工之处 ,顾恺之的点睛之笔使画卷之人“复活”,叶露盈的传神表达也让画中人物跃然纸上,两人都把牢牢抓住了人物的“神”。有网友评论说“叶姑娘用创新的方式致敬经典,其实也是在为文化传承贡献力量。”

关晓彤与华天手捧印信共同担当国宝守护人关晓彤与华天手捧印信共同担当国宝守护人

  关晓彤华天解密“小”马蹬背后的“大”智慧 网友:涨知识了!

  “国民闺女”关晓彤此次在节目中化身巾帼英雄花木兰,向观众娓娓道来国宝“铜鎏金木心马镫”的不凡之处。原来,马镫的出现让骑兵可以更自如地在马背上发力和平衡重心,使得骑兵的格斗技术和作战体系发生了革命性变革。这不但改写了中国战争史,更是影响了中古时期欧洲骑兵的发展进程。在东西方文化不断的交流与融合中,一双“小”马镫从我国沿“草原丝路”传入西方,推动了人类文明的进程,而它背后蕴藏的是中国古人的“大”智慧。有网友更是直呼:古人太厉害了!

  除了传奇的前世故事,本期节目中,“中国第一骑士”华天也现身揭秘了“马镫”的今生作用。作为一名专业的马术运动员,华天自然是对马镫了如指掌。节目里,华天不仅向观众普及譬如“越野赛和障碍赛的马镫底座比盛装舞步的马镫会更宽”的专业知识,还将自己平常比赛中使用的马镫带到现场展示。许多网友看完节目之后惊叹:“就算没骑过马也感觉学到了很多,涨知识了!”

  宁静董宝厚解读国宝沉浮之路 呼吁守护国宝引网友共鸣

  我国历史上每逢大乱,必有国宝被毁坏或流失。而这其中书画类文物更甚,作为最“娇贵”的文物种类,能在朝代更迭和战乱中幸存的字画类国宝少之又少,即使是有幸留存至今的,也都经历过一段曲折坎坷的沉浮之路。

  在本期节目中,作为千古名帖《万岁通天贴》(又称“唐摹王羲之一门书翰卷”)的守护人,著名演员宁静携手辽宁省博物馆艺术部主任董宝厚先生一同解读了它背后跌宕起伏的沉浮故事,董先生是辽宁省博物馆前馆长、中国现代最著名书画鉴赏大师之一杨仁恺先生的弟子,杨仁恺先生将《万岁通天帖》(又称“唐摹王羲之一门书翰卷”)的流传故事在《国宝沉浮录》中做了详细记载,通过董先生对杨老及其参与的书画鉴定组的介绍,也让观众深刻体会到了守护国宝之不易。光是近代历史中,《万岁通天帖》(又称“唐摹王羲之一门书翰卷”)就历经诸多“磨难”,从跟随溥仪一起辗转“逃亡”到遭遇“小白楼浩劫”险些葬身火海,再到几经流转终于平安落户东北博物馆,国宝的沉浮之路始终牵动着守护者们的心。“尤其是那一场小白楼浩劫,那一把大火,让我们的心一下子揪起来了!”宁静的这段话引起了网友们的共鸣,同时,她还呼吁观众要共同守护国之瑰宝,让中华文化血脉薪火相传。不少网友看完节目后热泪盈眶,并表示:“每一位华夏儿女都可以是国宝守护人,守护国宝是我们共同的使命!”

顾恺之《洛神赋图》

     《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作,《洛神赋图》在古代曾被很多画家画过,原《洛神赋图》卷为设色绢本,横572.8cm,纵27.1 cm。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷,现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本,分别收藏在北京故宫博物院(二件)、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似,只不过景物有一繁一简之分。

       在现存的中国古代绘画中,《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。

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       画卷从右端开始,第一段描绘了黄昏,曹植率领众随从由京城返回封地,经过洛水之滨时停驻体息。在平静的水面上,风姿绝世、含情脉脉的洛神衣带飘逸、动态从容,凌波而来。柳岸边,曹植身体微微前倾,伸出双手挡住众随从。随从们目光呆滞,而曹植目光灼灼地注视着前方水面上美丽的洛神。画家巧妙地通过这一瞬间动作,不仅形象而生动地表现出曹植见到洛神的惊喜之情,而且将曹植被洛神的绝世之美所深深吸引的内心活动表现的极为生动。曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕,洛神指潜渊为期,曹植又怕受骗,心情矛盾。于是便敛容定神,守之以礼,二人情意缠绵。洛神与诸神仙嬉戏,风神收风,河神抚平水波,水神鸣鼓,女蜗起舞,洛神在空中、山间、水中若隐若现,舒袖歌舞。通过女神与众神仙的欢乐、嬉戏的热闹场景,为洛神与曹植即将分离做了铺垫,衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。

       第二段描绘了人神殊途,不得不含恨别离时的情景,这是故事情节的高潮。画家大力描绘洛神离去时的阵容,场面宏大激扬,热闹非凡。六龙驾驶着云车,洛神乘云车向远方驶去,鲸航从水底涌起围绕着车的左右。六龙、文鱼及鲸的描绘细致,动态生动奔放。云车、云气都作在天空中作飞驰状,离别场面热闹异常、如醉如痴。在岸边,曹植在众随从的扶持下,目送着洛神渐渐远去,眼神中倾诉着无尽的悲伤与无奈。洛神不停的回头望着岸上的曹植,眼神中流露出不舍与依恋。随着二者距离越来越远,衬托出曹植与洛神心中无奈分别的苦痛,使画面中无法相守的悲伤气氛更加浓烈。

       最后一部分描绘了就驾启程。表现洛神离去后,曹植对她的深切追忆与思念。曹植乘轻舟溯流而上追赶云车,希望再次见到洛神的倩影。但是无奈人神相隔,早己寻觅不到洛神的踪影。思念与悲伤之情不能自己,以至于彻夜难眠,在洛水边等待到天明,流连忘返的场景。直到随从们驱车上路,曹植仍然不断回头张望,最后怀着不舍和无奈的心情,踏上返回封地的归途。曹植的无限怅惘之情生动地呈现在画卷上,使观者被洛神与曹植间的真挚感情所感染。

万岁通天帖

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《万岁通天帖》又称唐摹《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》。宋代《秘阁续帖》、明代华夏《真赏斋帖》、文徵明《停云馆帖》、王肯堂《郁冈斋帖》、清代《三希堂法帖》曾刻录。 其中以真赏斋为精刻而有名。

法帖来历

公元697年(武则天万岁通天二年),凤阁侍郎王方庆献出他十一代祖王导,十代祖王羲之、王荟,九代祖王献之、王徽之、王珣,一直到他曾祖父王褒,王家一门二十八人的墨迹珍本十卷献出。《旧唐书》列传第三十九记载:"则天以方庆家多书籍,尝访求右军遗迹。方庆奏曰:"臣十代从伯祖羲之书,先有四十余纸,贞观十二年,太宗购求,先臣并已进之。唯有一卷见今在。又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒,并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书,共十卷。"则天御武成殿示群臣,仍令中书舍人崔融为《宝章集》,以叙其事,复赐方庆,当时甚以为荣。" 《新唐书》列传第四十一记载相同。[3] 唐代窦臮《述书赋》"后不欲夺志,遂尽模写留内,其本加宝饰锦,缋还王氏。"

《万岁通天帖》的名称始于宋代岳珂。唐摹《王羲之一门书翰》十卷二十八人书,在唐代称为《宝章集》。原本久已亡佚,因此岳珂著《宝真斋法书赞》卷七著录,称残存的七人十帖连尾款的一卷为《万岁通天帖》。

《宝章集》原十卷久已亡佚,传之于世的是摹本。摹本在流传过程中两次遭火劫,一次是明代无锡华夏(中甫)真赏斋大火,一次是清乾隆年间乾清宫大火,火烧痕迹犹存。重装后,次序错乱,仅存王羲之等七人十通书翰。藏于辽宁省博物馆的《万岁通天帖》前后钤有唐宋间诸旧藏印。北宋始不断收刻于各法帖中。

法帖目录

《万岁通天帖》目录如下:第一帖:王羲之《姨母帖》,行书;第二帖:王羲之《初月帖》,草书;第三帖:王荟《疖肿帖》,行草书;第四帖:王荟《翁尊体帖》(《郭桂阳帖》),行草书;第五帖:王徽之《新月帖》,行书;第六帖:王献之《廿九日帖》,行楷;第七帖:王僧虔《太子舍人帖》(《王琰牒》、《在职帖》),行楷;第八帖:王慈《柏酒帖》,行草书;第九帖:王慈《汝比帖》,草书;第十帖:王志《喉痛帖》(《一日无申帖》)行书。共七人十帖。卷尾有"万岁通天二年王方庆进呈原迹"的衔名。

启功认为:"《万岁通天帖》次序与《宝真斋法书赞》、《真赏斋帖》微异。原有人数,按《旧唐书》所记,三组为三十九人,今卷所存仅五分之一;如按窦蒙《述书赋·注》所说'凡二十八',则今卷也仅存四分之一。"





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